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論田黃石的九德

田黃石自清代以來,以其溫潤、細膩、潔凈的質地,絢麗多彩的色澤和石紋,贏得廣大印人和鑒藏家的喜愛,被譽為“石帝”“石中之王”。印石何其多也,但無石可出其右。近年將其評為“國石”的呼聲越來越高,并在中國寶石協會和國家地礦部聯合舉辦的“中華國石定名”評選中,以全票通過的絕對優勢,榮登五種名玉之首,只等國家權威機構批準了。

鑒識田黃石,可以從色澤(以黃金黃、枇杷黃最常見,紅田、白田珍罕,桐油地屬下品,黑田多粗劣)、石形(多呈自然塊狀)、石皮(有的田黃有黃、黑等色皮)、格(田黃多有紅、黃、無色等特有的格紋)、石紋(有蘿卜紋、網狀紋、水流紋、棕粒狀等多種自然紋路)等方面來鑒識,但更主要的是從質地上來鑒別。章鴻劍《石雅》中說“首德而次符”。就鑒賞玉石而言,“德”是玉石的質地,“符”是玉石的色澤。品評玉石的質地是第一位的,而色澤是第二位的,處于從屬地位的。

著名壽山石研究專家石巢、方宗珪等在他們的專著中,都提出田黃有“六德”“三賤”。“六德”是細、潔、潤、膩、溫、凝,“三賤”為粗、松、脆,這幾乎成為當前壽山石研究界的共識。這些是壽山石界多年來品評鑒賞經驗的結晶,其科學性是不可否認的。但細心鑒識品味田黃,似乎又覺得意猶未盡,“六德”尚未全部概括出田黃質地的美德。田黃質地之美不只是“六德”,而可以歸納為“九德”。即。

細:乃粗之反。田黃石的組成分子極為細微,用肉眼或一般的放大鏡看不到其組成顆粒,細則勻凈,這是一切美玉寶石所必備的基本條件之一。

結:為松之反。指田黃的組成分子極為緊密。石結是堅實耐用,不易碰傷,雕刻花紋或治印不易模糊,不易崩壞;石結則光澤正、亮、好,石質粗松光澤則黯然不正;石質若細而結,入手則有滑感,反之則粗澀格手。

溫:乃涼之反。田黃石埋藏于壽山溪旁的田土里數百萬乃至數千萬年,時期可能還有溫泉浸泡,入手有溫和之感,水坑之石,或其它蘊藏條件較差之石,入手不如田石溫和,有的甚至有陰涼之感。

潤:為干之反。田黃石因長期受溪水的浸漬,石質很滋潤,不干燥,不脆,撫之宜手,刻之不易碎裂剝落。

潔:乃雜之反。即田黃石的組成分子極為純凈,沒有什么“虱卵”“花生糕”“金砂地”等雜質,看上去非常純凈可愛。

嫩:為老之反。田黃石的上品,如田白、橘皮紅、黃金黃等,其質地皆如嬰兒之膚,柔嫩可愛。而劣質田黃或其他下等印石,則有老、干之病,觀之、撫之則生厭惡之感。

膩:乃枯寡之反。如久泡油中,石質油性好。油性好則石性較穩定,小的碰傷以手撫摩即可愈合。油性差則干寡枯澀,不但欠美感,而且易生裂痕或白點。溫潤細膩則如玉女之膚,美妙異常。

凝:潔、結而潤者即為“凝”乃黯濁之反,呈凍狀或半透明。凝之甚者,即為晶瑩、全透明。田黃石一般呈微透明或半透明。

靈:為滯澀之反。上品田黃有靈氣,有天生寶氣,如有生命之光在閃動。但這種光同時又是內斂的、蘊藉的,沒有火氣,沒有奪目炫耀之氣,沒有浮華虛躁之氣,沒有市井煙火俗氣。這種寶光也就是田黃的靈魂之光了,如與鑒藏者的心靈感會,則更為賞心悅目。

田黃有九德。具八、九德者,為上品田黃,如黃金黃、橘皮紅、橘皮黃等;具五至七德者,為中品田黃,如桂花黃、雞油黃等;四德以下者,為下品田黃,如桐油地、蕃薯黃、肥皂黃等。“九德”也可用于品評其它印石的石質,具六德以上者可謂上品印石;具三至五德者,為中品印石,具一、二德者,為下品印石;一德不具,乃石之最賤者,不入品評之流。

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